【解体党文化】之八 习惯性的党文化思维 第8集-

2012-07-27|来源:

5.混淆党与政府、党与国家、党与民族的概念


共产党夺权之後,把改朝换代称为“建国”,继而以“救世主”和“缔造者”的姿态在中华大地上开始了数十年的宣传灌输,仿佛我们五千年的历史并没有在地球上存在过。於是,政府成了由党创建、永不变更的政府,国家成了由党缔造、终生领导的国家,民族成了由党来救世、无条件代表的民族。没有了共产党,政府要成无政府,国家要成一锅粥,民族要成亡国奴。党给自己规定了“至高无上”的权威,淩驾在“政府”、“国家”和“民族”之上。

为了稳固党的统治,中共严密地控制社会运作和中国人生活的方方面面。党的机构从中共中央一直建到穷乡僻壤,无处不在;行起事来从杀人放火到战天斗地,可谓无所不敢;就是节庆婚嫁和女人生几个孩子,党也要无所不管。党所到之处,“政府”、“国家”和“民族”就变成了党手中的木偶,线牵在党手里,为党服务。

今天的许多中国民众,不是不知道党同政府、国家和民族是两回事,道理大家都懂,但是,心理上党的影子是如此沉重,如此微观,“党”成为左右中国人命运的解不开的符咒。最关键的问题就在於,人们觉得离开共产党来谈这个政府、来维护这个国家、来兴旺这个民族,已经没有什麽实质意义,就像离开水来谈鱼儿,觉得简直是胡闹瞎扯。於是,党、国家、政府、民族等概念的理论区分挡不住经验范围内的混杂一处,民众对国家和民族的情结也就全都转融到了对党的情结中。反党就是反政府,就是不爱国,就是反华,就是卖国,就是给中国人丢脸,给民族抹黑。党伪装成政府的权杖、国家的化身、民族的代表。一言以蔽之,党就是一切。

1)党就是“一切”

(1)党自封为“亲爱的妈妈”

孔子说:“孝悌也者,其为仁之本欤!”孝悌是中华民族的传统美德,而孝道中对母亲的孝顺最为突出。共产党就把自己比作了母亲,甚至比母亲还要亲的亲人,从而获得民众的百般孝顺。儿不嫌母丑,共产党再坏人们也愿意去维护党的形象。

(2)党号称自己养育着人民

党不种地不织布,哪里能养育人民呢?正相反,是人民养育着党,是“纳税人”的钱养活了共产党。


但共产党通过国家机器控制了全中国人的财富和资源,“共”了全中国的产。拿了原来属於中国人的东西,再“恩赐”一点给百姓,人们自然觉得是党送自己上的学,为自己分配的工作,为自己介绍的物件,为自己分的新房,为自己发的退休金。长期的封闭灌输造成的母亲情结,让人们本末倒置地普遍觉得“共产党再怎麽不好,但毕竟它对我有养育之恩啊”。其实恰恰相反,正常社会里人人都要上学工作,成家立业,从来没有听说是哪个党的功劳,一切是人们自己的劳动和付出所应该得到的,是正常的生活状态。中国人生活的改善绝不是来源於共产党,而是来自自己的辛勤劳动。而且,没有共产党的剥削和压榨,中国人的生活肯定比现在更好。君不见,没有共产党的国家,不是有更多的人上学,有更好的工作,更大的住房和更多的退休金吗?

(3)党控制饭碗

并不是每个人都那麽相信这个外来的邪劲十足的“母亲”。不过,“人是铁,饭是钢,三天不吃饿得慌。”“党妈妈”对於不听话的人自有“大义灭亲”的办法。不给你饭吃,你怎麽办?中共在“改革开放”之前垄断了一切生产资料,任何一个人需要找工作,都得到党那里去找,这样就给人造成一种错觉,好像党给了我们饭碗一样。直到今天,党只要愿意,它可以不讲任何道理地抢走我们的饭碗。这反而让人感到——党本来可以抢走我的饭碗,但它竟然没有抢。由此人就对党“感恩戴德”,觉得饭碗是党给的,却不想想“党本来可以抢走我的饭碗”这个前提本身就是荒谬的。从心理学上讲,党越把饭碗控制得牢,人们也越觉得是党给了自己基本生存的保障。人民是离不开饭碗的,当人把党和饭碗等同起来的时候,“反党”就成了“反人民”了。

(4)党代表“先进”

共产党热衷於划分“先进份子”和“落後分子”。“落後分子”是斗争的物件,而党员必须是“先进份子”,是“先锋队”,是社会的“精英”,代表“先进生产力”,“先进文化”。於是,党成为国家和民族的“栋梁”、“未来”、“走向”。在这样冠冕堂皇的宣传攻势下,恶党居然成为“好人”,於是人们的潜意识中就更加依赖共产党。

(5)党是“出路”

整个社会的权力被控制在党的手中,不入党就提不了干,不入团个人前途就受影响,甚至不让入少先队都会成为奇耻大辱。加入党组织成为人们在社会上找到出路的前提条件。党同人们的事业和生活紧密联系起来了。

(6)党掺和个人生活


党支部书记不务正业,也没有什麽正业,除了宣传灌输党的方针政策,外加抓思想工作。这个思想工作不但有监督群众是不是紧密团结在党的周围的这种政治思想,还包括邻里纠纷、职工纠葛和家庭矛盾。於是,党同人们的日常生活包括私生活都分不开了。

(7)党标榜自己是“道德化身”

虽然共产党社会的道德都很低下,特别是现在的中国大陆,道德危机成为社会的共识,但是共产党在宣传上总是一以贯之地把自己标榜成道德的化身。每个时期都有一堆道德口号,什麽“三大纪律,八项注意”、“学习雷锋好榜样”、“五讲四美”、“精神文明”、“三个代表”、“以德治国”、“八荣八耻”、“和谐社会”等等。因为它宣导的道德观只是忠於党维护党的道德观,共产党自己又是不讲道德的,所以道德总是越来越下滑,到了今天已是乱象丛生了。但是,这些道德政治宣传运动让人们误认为党是强调道德的。在学校,道德课也是属於政治课,同党绑在一起,让人相信是党要求人们学道德的,虽然中共宣传的道德的最终目的就是让人“听党的话,跟党走,党叫干啥就干啥”,但是从小就灌输党是所谓“道德化身”的教育体制,让人总是相信党本身是好的,坏事是个别人干的。这一切都把党同它自己造成的道德败坏分开了。

(8)党以国家民族的代理人自居

爱国热情和民族感情是最朴实的公民意识,而共产党把这些感情的表达完全操纵在自己手里。爱国主义和民族自尊的教育基本上是通过共产党的少先队、共青团和党支部来组织宣传的,宣传的时候总是打着爱国主义教育用一堆一堆的谎言来灌输对共产党的热爱。这样,从小教育到大,习惯於从党那里接受有关国家民族的资讯,人们不但觉得共产党是爱国和维护民族利益的,更重要的是,人们更加热爱以国家民族的代理人自居的党了。

中共在宣传爱国主义时,有一个专用辞汇,叫“爱国进步人士”。这里的“进步”就是指拥护共产党。潜台词是什麽呢?就是说,只有支持共产党的人爱国才有意义,才是正确的。反党的人不配爱国,或者,爱国是“落後”的,是错误的。这种宣传确实能把人们的思维弄乱了。爱国就是爱国,是超越政治的,中共的这套把戏反而说明中共是不爱国的。

中共还有一个词,叫“反党反人民”。它把这两件不相干的事放在一起说,长期下来,人们也就习惯认为反党的就是反人民的了。

(9)党是一把手

中共喊了多年的“党政分开”,但党是不会放弃自己的权力的,根本分不开。从中央到地方到街道到乡镇,书记永远是一把手。这种从上到下密密麻麻的一把手权力架构,让人们无奈地接受“党才是真正管事”的现实,人们也习惯於说“党和政府”而不是“政府和党”,觉得离开党来谈事情,没有意义。

(10)党从宏观和微观同时控制着政府

共产党并不是给每个单位派个书记就完事了,而是本身从中央到基层有一整套的并行於政府机构的班子——“中央军委”与“国家军委”,“党中央”与“国务院”,“省委”与“省政府”,“县委”与“县政府”,“乡党委”与“乡政府”——政府有“公检法”,党有“政法委”;政府有“广电部”,党有“中宣部”;政府有“人事部”,党有“组织部”;政府有“监察部”,党有“纪检委”。党是一把手,党委永远领导政府。人们想像不出没有了党,政府部门该如何运作了。同时,政府官员都由党系统任命,政府官员反过来绝大多数又都是党员,官员身份的二重性进一步把党和政府盘根错节地绕在一起。正常社会里,各党派的党员、组织机构不能由纳税人供养。但是共产党却直接附体到了政府身上,各类专职、半职的党务机构强行由纳税人的血汗钱供养。

国家的运作本来靠政府,但是共产党附体到了政府身上,并从宏观和微观同时控制着政府,掌握着政府大大小小的决策。从宏观上讲,行政部门层层由党领导,“党中央”领导“国务院”,所以政府要听书记的;从微观上讲,政府官员本身又是党员,在党员小组会上,要下级服从上级,全党服从中央,所以,宏观上摆不平的事,党通过微观的手法一定会摆平。如此,一方面党完全控制了政府,让後者成为其傀儡,另一方面也让人们难以分清到底哪个是党,哪个是政府,由此而经常把党和政府混为一谈。

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